Skip to main content

على منصات التواصل الاجتماعي.. أعرض عن “الترند”!

نحتاج إلى منصات التواصل الاجتماعي لمتابعة أخبار من يهمنا أمرهم، ولمشاركة ما نفكر فيه مع الآخرين، ونتعرف من خلالها على الكثير من الأشياء الحياتية والفكرية والمعرفية.

إلا أننا ننزلق وراءها نظرا لقربها من أنفسنا فنجد بعض السلبيات الناجمة عنها وقد مست حياتنا بدرجات مختلفة كل حسب انخراطه.

سلبيات الانزلاق خلف التواصل الاجتماعي

  1. انقطاع التواصل مع النفس، إذ يصبح كل ما يجول في خاطر الإنسان معرضا أن يكون على الملأ، دون معالجة حقيقية، تُعرض فيها الأفكار على الأطر الاجتماعية والقناعات العميقة، ومدارسة تأثير الكلمات والأفكار على النفس والمحيط الاجتماعي القريب والعام.

هذا النقص في المعالجة، يؤدي إلى أفكار مبتورة، واستنزاف للمشاعر والانفعالات، فضلا عن أن تكون ممتدة التأثير إلى أفعال ملموسة كأن يقوم الشخص بتجنب قول معين نظرا لانتشار التهكم عليه مثلا.

  • تشويش التواصل الاجتماعي الحقيقي؛ ويعتبر هذا الأثر نتيجة طبيعية للأثر السابق، إذ لا يستطيع الإنسان بناء علاقات اجتماعية عميقة وهادئة وحقيقية، بأفكار مبتورة ومشاعر مشوشة ومبادئ لم تختبر، بل قد يؤدي إثارة تلك الأفكار المبتورة التي يستوردها متلقي التواصل الاجتماعي من غيره إلى زعزعة علاقاته الحالية.
  • يؤثر التواصل الاجتماعي على السلوك المعرفي والمهارات العقلية والذهنية للإنسان، إذ تشير الدراسات المعنية بالبحث في سلوك مستخدمي التواصل الاجتماعي إلى تناقص قدرة المستخدمين على التركيز وتناقص الفترة الزمنية التي يستطيع فيها الإنسان استيعاب ما يقرأه ويشاهده، نظرا لكثرة المدخلات إلى عقله، مما لا يترك للعقل فرصة للفهم والتحليل.

ثم يتجاوز الأمر هذا إلى الصور، إذ أصبح الإنسان لا طاقة له على قراءة الكلمات، إذا لم تكن مصحوبة بالصور أو الصوت.

  • كما يجعل استخدام منصات التواصل الاجتماعي القلوب عرضة إلى الأمراض القلبية كالبغض والغيرة والغل والحسد، خاصة مع انتشار ظاهرة التسويق من خلال الأشخاص المؤثرين عبر التواصل الاجتماعي، والذي يجعل من هؤلاء الأشخاص أيقونة للعلامات التجارية المختلفة.
  • كذلك ينتشر اللغو في منصات التواصل الاجتماعي، خاصة حين ينتشر “ترند” يتناول قصة أحد الأشخاص بالتشهير، أو ينتقص من شأن من يصدق أفكارا بعينها، أو يعيش حياته وفق أسلوب معين، مثل الذين يعيشون في مناطق سكنية شعبية أو يتحدثون إحدى اللهجات المحلية، ولا شك أن هذا ينتقص من الإيمان، إذ أن الله تعالى أمر المؤمنين في كتابه العزيز بالإعراض عن اللغو.

ضوابط استخدام منصات التواصل

هنا نجد أنفسنا في حاجة إلى تحديد الضوابط التي تمكننا من استخدام مواقع التواصل الاجتماعي بشكل فعال دون الانزلاق في آثارها السلبية.

  • ابق يقظا، واسأل نفسك دائما ما الفائدة مما أفعل؟ وما العائد علي وعلى ديني.
  • كن على موعد مع خلوتك، احرص على أن تختلي بنفسك وتتأمل ما علق بها خلال يومك، حرصك على صحتك وطعامك، فالخلوة في هذه الظروف تعتبر مفتاح الصحة النفسية والعقلية والاجتماعية.
  • خطط ليومك منذ الاستيقاظ، لا تتعجل النهوض من سريرك قبل أن تنظر نظرة كلية على يومك وماذا أنت فاعل به، وما هي المستهدفات من هذا اليوم، حتى لا تجد نفسك، مفعولا به، يتلقفك الزحام بين الغث والسمين من المهام.
  • قيم استخدامك وأعد النظر إلى ما قدمت يديك عبر تلك المنصات، واسأل نفسك هل يسرني أن أجد ما قدمت في كتابي يوم القيامة؟! فإذا كان ما يقوله لسانك، ربما ينساه عقلك أو لا تلقي له بالا، فإن ما كتبته يداك موجود يمكنك إصلاحه متى شئت.
  • تحكم فيم تتلقاه، وقم بإلغاء متابعة ما تجد أن المحتوى الذي يقدمه لا يتسق مع معتقداتك والنمط الذي ترضاه لحياتك.
  • أخيرا، أعرض عن “الترند”، وتحرر دائما من الضغط الزائف الذي يشكله التوجه العام لآراء من يشاركون في صناعة تلك التوجهات، ولا تغتر أبدا بقدرتك على الصياغة، ولا تستسلم لرغبتك في الظهور لا من خلال الاختلاف ولا من خلال الموافقة على رأي الأغلبية والمزايدة المحمومة التي تتسم بها تلك التوجهات، واسأل نفسك دائما هل ما أقدمه يعبر عني حقا؟

The post على منصات التواصل الاجتماعي.. أعرض عن “الترند”! appeared first on About Islam.



source https://aboutislam.net/ar/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1/%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%85%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b5%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%d9%8a-%d8%a3%d8%b9%d8%b1%d8%b6-%d8%b9%d9%86-%d8%a7/

Comments

Popular posts from this blog

List of Times and Places Where Dua is Accepted

A short reminder regarding the recommended times of dua . And I think what you need to know here is that the recommended times of dua or recommended things that can cause your dua to be accepted, can be divided into two sort of large groups: Am I Good Enough to Make Dua for Myself? Situations where your dua is accepted. Times where your dua is accepted So I’m going to very briefly mention them one after the other as much as possible. As for situations where your dua has been accepted: – The person who has been wronged or oppressed . – A person who finds themselves in severe difficulty after a calamity has struck. – The person who is traveling. – Someone who is fasting. – The one who is reciting the Quran or has just recited the Quran – Someone who is performing Hajj or Umrah or jihad. – The one who is making dua for someone in their absence . Because we know that when you make dua for someone in his absence an angel says: “ Ameen and to you”. – A person...

Derechos de Las Mujeres en Islam

Durante el Tiempo del Profeta (la paz sea con él) Veamos cómo fueron tratadas las mujeres de todo el mundo durante la época del Profeta (la paz sea con él). En la Europa del siglo VIII, la religión principal era el catolicismo y durante este tiempo debatían si las mujeres tenían alma. Dijeron que las mujeres eran impuras y que no tenían derecho a la herencia. A las mujeres tampoco se les permitía tocar la Biblia. No era como ahora en el Islam, donde ellas no pueden tocar el Corán durante la menstruación, pero a las mujeres en la Europa del siglo VIII nunca se les permitió tocar la Biblia. En China e India, fueron quemadas vivas cuando murieron sus maridos. En Arabia Saudita practicaron infanticidio femenino en el que, si nacía una niña, la enterrarían viva. Si el marido de una mujer muere, un miembro de su familia se unirá a ella para demostrar que ahora es de su propiedad. Mujeres en el Islam Con el Islam llegó una nueva era para las mujeres. En el Islam, las mujeres tienen la...

Ghuraba (The Strangers): Nasheed with English Subtitles

Islam began as something strange, and it shall return to being something strange, so give glad tidings the strangers. (Sahih Muslim 145) This famous nasheed has many versions; this one is from Muhammad al-Salman and has the subtitles in English embedded. [We are] strangers and we do not bow the foreheads to anyone besides Allah  […] Transliteration to help in the pronounciation:  Ghurabaa’ wa li ghairillaahi laa nahnil jibaa Aisha Stacey  wrote in an article for Aboutislam.net : “I think that many of you would agree that being Muslim in the 21st century makes you well acquainted with being strange. It might even be a metaphor for random, as in you have been randomly selected. […] many converts to Islam will tell you about feeling as if they were strangers, before finding Islam. They will speak of feeling that they belonged somewhere else that their lives were just slightly off center. They often speak about a vague sense of knowing they were not like everyone else...