Skip to main content

القسيسة ميليندا كينيدي تشرح أركان الإسلام الخمسة بشكل غير مسبوق

يجب أن نزور المساجد ونتعرف على المسلمين بشكل أقرب لأن الإسلام هو أكثر الديانات تعرضا للتشويه والظلم، لأننا عندما نخاف شيئا نصبح أغبياء، ونتصرف فقط بمؤخرات أدمغتنا، ولا يمكننا السيطرة على وجداننا وتوظيف الأجزاء الأكثر سموا وعلوا من أدمغتنا لتستوعب ما في قلوبنا

الإسلام دين عملي قائم على خمسة أركان

ما أحبه في الإسلام أنه دين عملي قائم على خمسة أركان أساسية، أولها أن تكتشف أولى أولوياتك في الحياة، وأهم شيء لديك، وهو في الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والتي تعني أن الله الواحد الأحد قبل كل شيء وأهم من كل شيئ لأنه مصدر كل شيئ وإليه يرد كل شيئ.

وثانيها: وون الواحد منا إنسانا يعني أننا ننسى، هكذا خلقنا وتلك هي طبيعتنا، ولذلك كانت الصلاة التي تشغل كل البدن والعقل والقلب والروح كأنها إعادة لتذكيرنا بأهمية الأولوية الأولى في حياتنا، ولتعيد ارتباطنا بها بشكل دائم، وهذا هو العمود الثاني من أعمدة الإسلام.

وهو ما يجعلنا نعود لأنفسنا ونتوقف عما نفعل لنتفحص ما الذي نفعله بحياتنا الغالية، حتى لا نضيع يومنا النفيس، ولا يكون يومنا إلا على الطريق الذي نؤمن به.

فالصلاة بالنسبة للمسلم كزر إعادة الضبط الذي يعيده للمركز ويضبط له الاتجاه كلما جرفته مشتتات الحياة.

وثالثها: هو العطاء وإبقاء التوازن في المجتمع، لأن محمد، ذلك القائد الاجتماعي العبقري، الذي نشأ يتيما ويعرف ما الذي يعنيه أن تكون مهمشا في المجتمع وأن تكون فقيرا.

 فإذا كان المجتمع يعاني من الفقر وأولئك الفقراء يعانون من الجوع والمرض وقلة النظافة وقلة التعليم، فإن هذا الفقر قد يدفع إلى الإجرام للحصول على لقمة العيش، بينما يتمتع الأغنياء بحياة شديدة الترف لا يرون فيها سوى أنفسهم، مما يجعلهم مفلسون روحيا، وهو ما يهدد استقرار المجتمع بشكل كامل.

وأكثر ما أحبه في الإسلام أنه دين يدعو إلى التوقف عن العادات، بما فيها من قوة، فالبشر بطبعهم كائنات اعتيادية، تميل إلى الاعتياد والتكرار حتى يصبح الأمر أقرب إلى الإدمان، وهذا في حد ذاته ليس خطئا، فإذا كانت العادة جيدة فمن شأنها أن تصلح من شأنك.

أما إذا كانت العادة سيئة، فيمكنها أن تهوي بك عندما تسيطر عليك مثل إدمان المخدرات أو الكحول، وهنا يأتي دور العمود الرابع من أعمدة الإسلام، وهو الصوم، الذي يمكن المسلمون من السيطرة على عاداتهم في الطعام والشراب لمدة 30 يوما.

ولذلك فالركن الرابع من أركان الإسلام هو الصوم عن الطعام تحديدا، لأننا نأكل كثيرا ولا نكرم جمال أرواحنا ونتخمها بالكثير من الطعام، وإذا لم نتعرض للجوع لن يكون لدينا دافع للعطاء لأننا لن نتمكن من الشعور بالجائع الفقير الذي لا يملك قوت يومه.

وخامس أركان الإسلام هو الحج، الذي يعود بكم إلى الأرض التي تنفس بها القدماء من أجدادكم أو أعلامكم وهي أرض النبي محمد عليه الصلاة والسلام، بالنسبة لي يعود أصلي إلى أيرلندا، وقد أخبرني والدي عن تجربتهما في زيارة أيرلندا حيث كان هناك الأجداد الذين توارثنا حكمتهم.

التخويف هو طريق السيطرة على العقول:

وتختتم ميليندا بأن التخويف من الإسلام بهذه الطريقة يشبه الأجواء التي سبقت الحرب العالمية الثانية التي خوفت الأوروبيين من اليهود حتى قادتهم إلى الحرب العالمية الثانية التي أهلكت مئات الآلاف ودمرت العالم على أصعدة عدة.

 وتوضح أن لعبة الخوف تنجح بنفس الطريقة في كل البلدان وكل الأنظمة السياسية، فعندما يقنع القادة الناس أنهم تحت تهديد شيئ ما ويشيطنون كل من يخالفهم ينقاد الناس لأوامر الزعماء السياسيين المتشوقين لإشعال الحروب ونشر الخراب والمار.

The post القسيسة ميليندا كينيدي تشرح أركان الإسلام الخمسة بشكل غير مسبوق appeared first on About Islam.



source https://aboutislam.net/ar/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b3%d9%8a%d8%b3%d8%a9-%d9%85%d9%8a%d9%84%d9%8a%d9%86%d8%af%d8%a7-%d9%83%d9%8a%d9%86%d9%8a%d8%af%d9%8a-%d8%aa%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%a3%d8%b1%d9%83%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5/

Comments

Popular posts from this blog

List of Times and Places Where Dua is Accepted

A short reminder regarding the recommended times of dua . And I think what you need to know here is that the recommended times of dua or recommended things that can cause your dua to be accepted, can be divided into two sort of large groups: Am I Good Enough to Make Dua for Myself? Situations where your dua is accepted. Times where your dua is accepted So I’m going to very briefly mention them one after the other as much as possible. As for situations where your dua has been accepted: – The person who has been wronged or oppressed . – A person who finds themselves in severe difficulty after a calamity has struck. – The person who is traveling. – Someone who is fasting. – The one who is reciting the Quran or has just recited the Quran – Someone who is performing Hajj or Umrah or jihad. – The one who is making dua for someone in their absence . Because we know that when you make dua for someone in his absence an angel says: “ Ameen and to you”. – A person...

Derechos de Las Mujeres en Islam

Durante el Tiempo del Profeta (la paz sea con él) Veamos cómo fueron tratadas las mujeres de todo el mundo durante la época del Profeta (la paz sea con él). En la Europa del siglo VIII, la religión principal era el catolicismo y durante este tiempo debatían si las mujeres tenían alma. Dijeron que las mujeres eran impuras y que no tenían derecho a la herencia. A las mujeres tampoco se les permitía tocar la Biblia. No era como ahora en el Islam, donde ellas no pueden tocar el Corán durante la menstruación, pero a las mujeres en la Europa del siglo VIII nunca se les permitió tocar la Biblia. En China e India, fueron quemadas vivas cuando murieron sus maridos. En Arabia Saudita practicaron infanticidio femenino en el que, si nacía una niña, la enterrarían viva. Si el marido de una mujer muere, un miembro de su familia se unirá a ella para demostrar que ahora es de su propiedad. Mujeres en el Islam Con el Islam llegó una nueva era para las mujeres. En el Islam, las mujeres tienen la...

Ghuraba (The Strangers): Nasheed with English Subtitles

Islam began as something strange, and it shall return to being something strange, so give glad tidings the strangers. (Sahih Muslim 145) This famous nasheed has many versions; this one is from Muhammad al-Salman and has the subtitles in English embedded. [We are] strangers and we do not bow the foreheads to anyone besides Allah  […] Transliteration to help in the pronounciation:  Ghurabaa’ wa li ghairillaahi laa nahnil jibaa Aisha Stacey  wrote in an article for Aboutislam.net : “I think that many of you would agree that being Muslim in the 21st century makes you well acquainted with being strange. It might even be a metaphor for random, as in you have been randomly selected. […] many converts to Islam will tell you about feeling as if they were strangers, before finding Islam. They will speak of feeling that they belonged somewhere else that their lives were just slightly off center. They often speak about a vague sense of knowing they were not like everyone else...